大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于中藥炮制機械設(shè)備簡筆畫的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹中藥炮制機械設(shè)備簡筆畫的解答，讓我們一起看看吧。

簡筆畫怎么畫粽子？

【萌萌粽】

　　【搖滾ROCK粽】

　　【貴婦性感粽】

　　【開心裸奔粽】　

粽子的基本介紹

　　據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉包黍米成牛角狀稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，被稱為廣東堿水粽。同時期出現(xiàn)少量裹餡粽子最受歡迎的莫過于豬肉粽。

　　晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 米中摻雜珍禽獸肉、板栗等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　涼粽一直沿用，每年農(nóng)歷五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

當代油畫藝術(shù)與當代國畫藝術(shù)，兩者之間孰優(yōu)孰劣？

謝謝邀請。這個“孰優(yōu)孰劣”問的不好，個人認為因為這是兩個文化體系，各有千秋。

兩者雖同屬藝術(shù)，但由于東、西方文化差異很大，文化底蘊和生存的土壤也存在諸多迥異之處。油畫以造型為基礎(chǔ)，重寫實，在寫實的基礎(chǔ)上抒發(fā)創(chuàng)作者的一些個人理解和認知。中國畫注重寫意，輕寫實，承載著畫家對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實物象的提煉和升華。油畫嚴謹而注重明暗調(diào)子、色彩搭配、焦點透視，而中國畫注重散點透視、章法布局、虛實遠近，中國畫更注重的是抒發(fā)情懷，也承載著畫家本人對美好生活的展望與寄托。

兩者之間可相互借鑒、相互依存。都是為了承繼和發(fā)揚本區(qū)域文化藝術(shù)。常言說“文無第一，武無第二”，不要糾結(jié)于中、西方藝術(shù)的高低短長，應該說，凡是美的，都是好的！

以上僅代表個人觀點。

當代油畫藝術(shù)和當代國畫藝術(shù)誰優(yōu)誰劣？

首先謝謝邀請。

當代油畫和當代國畫沒有類比性。這好比是西服與旗袍，滿漢全席和西式大餐比優(yōu)劣。兩種不同的文化，兩種不同的藝術(shù)呈現(xiàn)形式各有特點，其本身的差異性較大只有不可比性，要了解當代兩種文化形式，有必要了解一下它們產(chǎn)生的背景。

油畫起源于歐洲有600多年的歷史了。早期的油畫以雞蛋黃融合礦物原料為顏料作畫，然后將薄而透明的油層敷于畫面上，形成如瓷器色釉一般的效果。到了15世紀，被尼德蘭畫家凡?愛克兄弟改變成亞麻油與核桃油相互融合的理想調(diào)料，畫面透明鮮亮，富有真實感。

早期的油畫是為宗教服務(wù)的，記事和寫實性是它的特點，在繪畫技法上以透視、明暗、色調(diào)作為主要的造型語言。（西方古典油畫大都有記事和寫實性的特點）。

雖然說中國畫概念出現(xiàn)比較晚。但是如果說中國畫就是中國的繪畫的話，那么他至少有幾千年的歷史。

早期中國畫有記事功能，中國畫的另一大特點就是畫家借物抒情表意的功能，

鄭板橋畫“蘭、竹、石”說“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不爛之石，千秋不變之人”就是用畫借物抒情，寫意性、抒情性是中國畫一大特點。
中國畫在繪畫語言上以線作為主要的造型手段。當代中國繪畫離不開這片黃土地同時也會受東方哲學觀念、倫理觀念、文化精神、審美理念等影響，有自己一套審美評價體系，中國畫以其自身特有的審美情趣和表現(xiàn)方法，成為以西方美術(shù)迥異的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

當代文化是在東西方相互融合、相互包容、相互影響的時代背景下產(chǎn)生的。

出現(xiàn)了既有有東方韻味的風格油畫；也有呈現(xiàn)出西洋畫特點的中國畫。

藝術(shù)具有其相通之處：藝術(shù)具有豐富的表現(xiàn)對象，具有變化性，具有美感，都是思想情感的外現(xiàn)。藝術(shù)是人類社會的精靈，是傳遞美與情感的使者，是人類精神生活的寄托，再加上文化，地域，宗教信仰等讓文化更為相通。

要說當代油畫與國畫的好壞，我的觀點如下：

第一，國畫是中國繪畫，是中國長期以來所發(fā)展成的一種藝術(shù)樣式，具有上千年的歷史傳承。其繪畫方式有別于西方繪畫，繪畫題材分類較多，技法不一，具有較深厚的中國文化。就其中的意境其他藝術(shù)樣式就很難達到。我認為國畫是所有繪畫類別里面的經(jīng)典。

第二，當代繪畫是在之前西方油畫（印象派后，印象派，抽象主義等）的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，有些當代油畫融入了中國繪畫精髓在里面，從而取得了相當有價值的藝術(shù)。

如果非得要說國畫與當代油畫哪個好與壞。無論是誰都不能下定論的。因為他們各有各的價值，各有各的千秋，只有通過個人的喜愛，審美等來選擇。

當代油畫與當代國畫，兩者孰優(yōu)孰劣？這個真不好說。

藝術(shù)根本上說是人的感性思維的產(chǎn)物，也就是說藝術(shù)總是蘊含在個性化繪畫語言中，所以要比較也是在具體的作品之間比較；如果在油畫和國畫兩個畫種之間比較，恐怕結(jié)論是：無解。

再說，“當代”這個詞，是一個很有包容性的詞匯，在藝術(shù)領(lǐng)域里，“當代”和當下有著不可分割的聯(lián)系，其可以引申為“新”和“創(chuàng)造”的別稱。

丁山 ▲《撕裂的影像》60cm × 60cm，紙本水墨

弗洛伊德《疲憊》

當代藝術(shù)尤其關(guān)注人類的精神困境，有思想、有情懷的當代藝術(shù)家，大多是人類精神、情感探索與表達的開拓者，表現(xiàn)一切喧囂歸于平靜后人的狀態(tài)與所思所想。

到此，以上就是小編對于中藥炮制機械設(shè)備簡筆畫的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中藥炮制機械設(shè)備簡筆畫的2點解答對大家有用。