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農(nóng)村土葬抬棺有什么講究嗎？

農(nóng)村的抬棺習慣我只知道一部分，現(xiàn)在也都是火葬，農(nóng)村現(xiàn)在是火葬以后骨灰盒再進行土葬，只有城市和少數(shù)地方的農(nóng)村實行了喪葬園林化，所以現(xiàn)在的火葬模式我認為要么仍然是占用了土地，要么大家要為死后待的地方花錢。

我是居住在城市里，這些年也為身邊的同學，朋友家里抬棺有好幾次了，一般城市里單位上有人去世會全程委托殯葬人員安排親人的遺體，在老城區(qū)和城鄉(xiāng)結合部有人去世都會自己安排人員抬棺，但是運送遺體的車輛還是需要殯葬指定車輛，這個每個城市都是由民政部門統(tǒng)一標志的特種車輛，統(tǒng)一收費，也是一個很賺錢的行業(yè)。

我們這里的抬棺人員一共是八個人，稱為“八大金剛”，人員組成大都是街坊鄰里或者是死者家人的朋友，但不能和死者有親屬關系，都是選成年男子，主要的任務就是將棺槨從家中抬到殯葬車送到殯儀館，再從殯葬車上抬到殯儀館的推車上，將推車推進去交給殯儀館的工作人員就完成任務了。

一般在孝家出殯前的頭一天下午吃飯前，就會有主事者挑選好了“八大金剛”的人選，如果頭天晚上在孝家吃晚飯，這八人會被安排在一桌就坐。出殯當天一早八人到孝家用早餐，衣著沒有特別的規(guī)定，孝家會每人安排一雙膠鞋，一方毛巾，一盒香煙。出殯時每個人都換上這雙膠鞋，毛巾扎在手臂上面，這毛巾鞋子和煙是來客禮以外的。

出殯到殯儀館現(xiàn)在多用紙棺，也比較輕，說是抬棺但是并不使用扁擔和竹木一類的工具，我們這里是使用四條寬大的粗制白布，將棺槨橫向包裹捆扎以后，一邊由一個人用手提著，一邊四個人，同時多余的白布會纏在腰間以防脫手掉落。

棺槨開始是架在以前農(nóng)村那種長條凳子上，時辰到時開始放鞭炮，如果請有道士和樂隊，這時候就是念經(jīng)奏樂，然后就是我們這里的一種大鑼開始敲打，十幾斤一個的大鑼，我們這叫“對子鑼”，婚喪嫁娶都要用到這個。大鑼是開道用的，依喪事喜事不同打法也不同，去時和回程打法也有別，所以懂行的人一聽鑼聲就知道在辦什么事。

八人就位后就是摔碗儀式，以前是家里長子摔碗，現(xiàn)在也沒有那么講究了，很多都是道士或樂隊里的人摔，大土瓷碗，摔下的時候大喊一聲，“八大金剛”要跟著大喊一聲，一鼓作氣將棺槨抬起，抬到殯葬車上，八人隨車坐在兩邊，中途不停歇，上車既關門，重要的是抬棺途中絕對不能落地，主要就是這個風俗。

從火葬場出來以后，就沒抬棺人什么事了，后面主要是由后輩人手捧遺像骨灰盒，送去墓地安葬，墓地早有人在哪里等待，公墓有公墓的工作人員，家族墓地是自己安排的人員，準備好封土水泥，高香，貢品這些，下葬時公墓會安排一個簡短的悼念儀式，有專門的司儀人員，簡短介紹死者的生平，說一些勉勵后人的話。

農(nóng)村和老街道上一般是道士或者家族長者主持，我們這里還有在現(xiàn)場灑米叩拜的風俗，主持者將米粒一把把灑向空中，口中念念有詞，孝子家眷人等都需現(xiàn)場跪下，還要隨著說辭者應和?，F(xiàn)場說的話語多為四字一句，合轍押韻，主要內容是死者安息，澤被后世，傳承精神，發(fā)揚光大。

現(xiàn)在這些儀式也簡化了，在田間鄉(xiāng)里，如果地上泥濘或天氣不好，后人這需要站好站整齊即可，80,90年代的時候，我見過很多家人都跪在泥水里的。這個過程完結以后，就是將遺像捧回家，回灣里或回酒店吃飯了，也有少數(shù)地方是先吃飯再送骨灰盒去安葬的。

總結一下，很多風俗都是隨著時代改變，我覺得是個好事，我們既要傳承老祖宗留下來的風俗人情，又要變革求新，很多勞民傷財?shù)娘L俗需要簡化為好。

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我們這里的規(guī)矩是人死以后有八抬送靈，也有十六抬送靈的！有的是“喜喪”的話，（喜喪在我們這里指的是高壽去世的老人稱為喜喪）本家的后輩也比較多也有拉靈車的！無論是八抬還是十六抬都必須由兒子來“扛大頭”兒媳婦“摔盆”！摔盆的時候必須摔得越碎越好！

我三伯母去世的時候是十幾年前了！那時候我十幾歲！因為三伯母只有女兒沒有兒子所以去世抬棺材的時候沒人“扛大頭”！如果沒有兒子！就需要婆家侄子或者女婿來扛！

不過按老規(guī)矩來說，無論是本家侄子還是女婿“扛大頭”都是要繼承宅子和財產(chǎn)的！

我三伯母是腦溢血陡然去世的，所以家里人也很悲痛！后來說到這個“扛大頭”這個問題的時候！就只有我和兩個堂哥再考慮范圍！因為我比較?。∷砸彩遣惶奖?！兩堂哥是主要考慮對象！兩堂哥是親兄弟！是二伯父家的！大伯父離婚了那個堂哥和大伯母改嫁了??！

可是話題還沒開始，二伯父就直接和三伯父提條件了要東西了！三伯父因為本來就心情沉重，一聽他二哥說這話一下子火氣就上來了！兄弟倆就吵開了！這時候我三伯父的大閨女就出來說讓她女婿“扛大頭”不用他們兩位堂哥！我爸說這事情是要和人家的父母商量一下！如果同意才行！最終是女婿“扛大頭”閨女“摔盆”

我三伯父后來就是把宅子留給大女兒！

在幾千年的中華傳統(tǒng)文化中，人死后以"入土為安"為終極境界，在很多的地方基本上都是沿襲土葬的方式。雖然近幾十年來，國家對傳統(tǒng)的殯葬制度進行改革，提倡火葬處理逝者的身后事，但是我國地域遼闊，民族眾多，風土人情濃厚，土葬還是相當普遍。特別是偏遠的山區(qū)農(nóng)村，至今仍保留著土葬的傳統(tǒng)習俗。土葬，不得不用棺材，更少不了"抬棺人"。抬棺人和抬棺也是有講究的。

• 一般來說，喪主家與墳地會有一段距離，要走一兩個小時。畢竟行走比較緩慢而棺材也不輕，為避免抬棺的體力不支，至少要有8人。

非"專業(yè)"的抬棺人。不是傳統(tǒng)的職業(yè)，與個人的利益不發(fā)生關系。一般都是喪主在請?zhí)Ч兹饲?，要與村里德高望重的人，如總管，先商議一下再確定最后的人選。人員初步確定后，由逝者的長子到抬棺人家里逐個跪請幫忙。按當?shù)亓曀?，這是積德行善，一旦被請，就不要拒絕；近幾年，隨著喪葬"一條龍"服務的出現(xiàn)，又產(chǎn)生出"專業(yè)抬棺人"，也就是說要付費的。不論前者，還是后者，都必須符合以下的條件，遵從這些講究。否則，不得抬棺。

1. 抬棺人不能是直系親屬。按理直系親屬是孝子，在一些地方有這樣的習俗：直系親屬是要在棺材旁扶靈，或在棺材前引路。途中過橋涉水及遇到突發(fā)情況，如紅白事相撞等，還會有一些簡單的儀式，直系親屬都要參與，而且這些儀式是不定數(shù)，直系親屬抬棺實屬不便。

1. 抬棺人不可與逝者"生辰xx"相沖。喪事少不了"xx先生"，抬棺人的出生年月日和時間，與去世的出生年月日和時間，經(jīng)"先生"一"合計"，“五行”不犯沖，便最終被確定下來。不過，那些“專業(yè)抬棺人”，所說的生辰未必是真的，不然在哪掙錢去？其實，這一講究在農(nóng)村形同虛設，只是掩人耳目罷了。
2. 抬棺人必須是已婚的。按民間的說法，未婚的男子陽氣太重，對于死者來說，便謂之為y氣。如果讓這種男人抬棺，容易壓住死者的y氣，是不好的事。
3. 抬棺人出門時不宜摸門框。民間有這樣的說法，碰到了門框，便會影響到子孫后代的昌盛和x勢，甚至會引起不必要的麻煩。抬棺人出門之時不要手碰門框為最好。
4. 抬棺人抬棺時不要喊"重"。抬棺都用長而結實的椽子，棺材本來很沉，送葬隊伍行走也快，對于抬棺者來說，肩膀不容易長期承受“重荷”。但是，再重、再招架不住，也不要喊“重”。民間認為，一旦有人喊“重”了，棺材會越來越重，有的還說抬棺繩子才會斷，在我們當?shù)乇阌小八廊藨兄亍钡恼f法。

1. 抬棺中途棺材不要落地。棺材太沉，中途不得放下。抬棺人還有16人，32人的，他們緊隨那8人抬棺者左右，隨時做好肩換肩的準備，也不會是棺材落地。古人認為棺材中途著地，逝者的三x七x將會被束縛，在此三年不得輪回，xx重生。見過有的喪主會拿兩個長木凳，萬一中途抬棺的繩子斷了等突發(fā)情況，便支起木凳，擱上棺材。

人生在世，到老終極，便是死者為大，求得最后一程順順當當。所謂的出殯抬棺的講究，迎合了喪主及人們的心理。其實，也是對逝者的尊重和思念。隨著時代的發(fā)展，人們思想的轉變，抬棺只是在一些山區(qū)農(nóng)村仍然存在。只要有車行道，棺材都用架子車、小貨運車等拉運著，同時應該看到，隨著火葬制度逐漸在農(nóng)村的的實行，“抬棺人”將會“失業(yè)”，抬棺的習俗和講究也會慢慢消失。

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